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Eine ähnliche Erzählung findet man im Zeitvertreiber (1668) S. 466. 469. Aber das Märchen war auch im Orient bekannt, man vergleiche Pantchatantra S. 210 und Bidpai (nach der Übersetzung von Philipp Wolf 2, 3), woher es Hans Sachs (4. 3, 54 Nürnberger Ausgabe) genommen hat; es wird da von einem Mönch oder Einsiedler erzählt mit verschiedener Ausführung. Es erschien unter dem Titel Hans Pfriem oder Meister Kecks ohne Angabe des Orts (unter der Vorrede steht 1852) und ward zu Leipzig 1603 und zu Magdeburg 1606 wieder abgedruckt (Gottsched Nöthiger Vorrat zur Geschichte der deutschen dramatischen Dichtkunst 1, 119. 2, 244). In der Vorrede erzählt der Verfasser das Märchen, das seinem Gedicht zu Grunde liegt, und bemerkt am Schluß daß Dr. Luther es gekannt und Wohlgefallen daran gehabt habe, wie man aus seinen Predigten über das 15te Capitel des ersten Briefs an die Corinther sehen könne. Quelle ist „der 101. Psalm durch Martin Luther ausgelegt” Wittenberg 1533 in 4. am Ende „durch Hans Lufft 1535″. Bogen G111b. Ohne Zweifel kannte Luther das Märchen aus mündlicher Überlieferung. Dies Märchen hat Karl Gödeke zu Deligsen bei Alefeld nach mündlicher Überlieferung niedergeschrieben und uns mitgetheilt. Es ist verwandt mit dem Erdmänneken Nr. 91, auch mit einem Märchen aus der Lausitz in M. Haupts Zeitschrift 2, 358-60 und in dem Lausitzischen Magazin von Leopold Haupt 19, 86-90; statt der eisernen Stange trägt der Starke hier einen großen Schmiedehammer. Wie das vorige, das hier in das Reich der Fische übertragen ist, von Mussäus bekannt gemacht. Je länger Trüffel in Öl gelagert ist, desto mehr intensiviert sich der Geschmack. Dergleichen er sonsten viel mehr siehet und darf es doch nicht tadeln. Die Salumeria von Andronaco ist mehr als eine Frischetheke. 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